让孩子自然的成长从道德经,让孩子自然的成长从道德经开始

由《道德经》想到:父母对孩子的影响

《道德经》中尚贤、贵难得之货、见可欲就是家长追求成绩的功利心。在家长看到只有考好成绩，上好大学，孩子才有希望。于是跟风上买学区房，上名校，上补课班……对孩子的学习一步一步的进行策划，折腾，岂不知，孩子的成长是有规律的。

孩子是父母生命的延续，但他们是独立的个体。父母不能将他们视作私有财产，而应让他们自由发展。孩子长大后终将离开家，走向社会，建立自己的家庭。所以，父母应尊重孩子的独立性，而不是将他们像黄金一样锁在家中。为而不恃父母为孩子付出时间、金钱和感情是理所当然的，但付出之后不应居功自傲。

孩子习得技能后，父母忘记他有能力处理自己的问题。孩子有探索欲求时，父母因保护之责阻止孩子的成长。孩子不敢挑战时，父母替他承担挫折，忘记孩子只属于他自己。只有父母排除拥有孩子的错觉，孩子才能从探索和挫折中触摸到他自己的“德”，即潜能。

生而不有是父母无私的表现，能在潜移默化中感染孩子，让孩子在职场中如鱼得水。

育儿宝典:从《道德经》看父母之道

1、孩子天生就有模仿能力。在他们眼里，大人是无所不能的，孩子就是在不断模仿大人的行为中，习得各种技能。曾子曰：“闻善必躬亲行之，然后道之，是夫子之能劳也。”意思是，亲自做到，然后才是引导别人去做。”你希望孩子成为什么样子，就用自己的一言一行潜移默化地影响他。

2、老子在《道德经》中阐述了玄德的概念，即最深厚的德行，也是大爱。而这三个大原则，同样适用于孩子的培育与管教。本文将从《道德经》的角度，探讨父母如何遵循这三个原则，做好孩子的培育和管教。生而不有孩子是父母生命的延续，但他们是独立的个体。父母不能将他们视作私有财产，而应让他们自由发展。

3、孩子习得技能后，父母忘记他有能力处理自己的问题。孩子有探索欲求时，父母因保护之责阻止孩子的成长。孩子不敢挑战时，父母替他承担挫折，忘记孩子只属于他自己。只有父母排除拥有孩子的错觉，孩子才能从探索和挫折中触摸到他自己的“德”，即潜能。

4、《道德经》中尚贤、贵难得之货、见可欲就是家长追求成绩的功利心。在家长看到只有考好成绩，上好大学，孩子才有希望。于是跟风上买学区房，上名校，上补课班……对孩子的学习一步一步的进行策划，折腾，岂不知，孩子的成长是有规律的。

5、道生长了万物，德却养育万物。种类区分万物，环境形成万物。因而万物没有不尊重道而珍贵德的。告诉了人们道生成万物就像母亲孕育着我们，却还要用德来畜养。因此有了：“道之尊，德之贵”，孝敬父母就等于尊重道德。

道德经与孩童生长97:道生之,德畜之,物形之,器成之

——— 道德经与孩童生长 道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。———《道德经 . 第五十一章》由道来产生，由德来充实，由物来赋形，由具象来完成。因此万物无不尊崇道而重视德。

《道生之，德畜之，物形之，势成之》出自老子的《道德经》第五十一章。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

句意：道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。2，出处：《道德经·第五十一章》3，相关章节：《德经·第五十一章》作者：李耳 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

原文出自《道德经》第五十一章：道生之，德畜之。物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。道生之畜之：长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。1原文译文：道生成它，德培养它。

“道生之，德畜之，物形之，势成之”出自老子的《道德经》第五十一章。意思是：道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。原文如下：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

道德经 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。道生之，德畜之，物形之，势成之。

《道德经》里的育儿宝典

让孩子沐浴在爱的阳光里，在自由和谐的环境中长大，让孩子都能尽情地发展自我，是家长应该做的。每个孩子都是天使，教育好他们是家长的责任和使命。《道德经》里的行不言之教，给我们很好的启发。

展开全部 老子在《道德经》中阐述了玄德的概念，即最深厚的德行，也是大爱。而这三个大原则，同样适用于孩子的培育与管教。本文将从《道德经》的角度，探讨父母如何遵循这三个原则，做好孩子的培育和管教。生而不有孩子是父母生命的延续，但他们是独立的个体。父母不能将他们视作私有财产，而应让他们自由发展。

这就是“无我利他”，《道德经》中最核心，也是老子反复强调和论述的观点。更是读懂《道德经》的关键，是通向《道德经》核心秘密的钥匙。 我在趣话《道德经》七——《掌握这个秘密，就就读懂了《道德经》》中对“无我利他”的核心观念有详细的论述。

《道德经》中尚贤、贵难得之货、见可欲就是家长追求成绩的功利心。在家长看到只有考好成绩，上好大学，孩子才有希望。于是跟风上买学区房，上名校，上补课班……对孩子的学习一步一步的进行策划，折腾，岂不知，孩子的成长是有规律的。

【原文】 早服谓之重积德。重积德则无不克。【亲子关系联系】遇事从容、早做准备，这就是让孩子懂得遵循自然的规律，形成重视自身的积功累德，去培养自己的德行。一旦孩子能够达到这样的地步，能够去积功累德、培养自己的德行，那么在他成长的路上，就没有什么困难是不能克服的。

精读《道德经》我们可以知道，老子是非常推崇婴儿的，他曾在书中提到婴儿有五次之多。那么老子赞美婴儿的原因其实有很多，其中小编认为最重要的原因是婴儿符合老子所传达的道家观念。老子认为，道德原则就是人法地，地法天，天法道，道法自然。